A LIÇÃO DE TRANCA RUA DAS ALMAS

 

Macumba para que?
O que acontece do outro lado?

Em certa ocasião, mais uma vez me sentei diante de seu Sete Porteiras, já acostumada a conversar com aquele Guardião fui surpreendida, pois assim que me sentei ele disse:
— Cabrita, hoje não é comigo que vai conversar, é com aquele cara alí ó (apontou para Tranca Rua das Almas) — Volte para seu lugar e espere ele te atender, já faz muito tempo que conversamos, está na hora de você falar com outras entidades.

Retornei para meu lugar, o olho ficava um pouco em seu Sete, um pouco em seu Tranca Ruas, fazia alguns anos que conversava com seu Sete Porteiras, de certa maneira estava acostumada com aquela entidade, suas broncas, seu jeito, mas sabia que se havia me proposto a colher ensinamentos então era necessário falar com outras entidades.

Depois de algum tempo fui atendida por seu Tranca Rua das Almas, e logo ele perguntou:
— Como é que eu posso te ajudar?
— Foi seu Sete que me encaminhou, quero saber se o senhor pode me passar algum ensinamento, vou escrever suas palavras e publicar.

Ele colocou a mão no queixo, suspirou fundo e direto, sem rodeios falou:
— Que os encarnados sejam mais humildes!
— Mais humildes?
— Sim, que olhem para seus irmãos com mais humildade, sem tantos julgamentos, que sejam mais caridosos com os erros dos outros e olhem para seus próprios erros, antes de se incomodar com os erros dos outros! — Ainda falta muita humildade, caridade entre os homens, todos se incomodam com o que os outros fazem, criticam, reclamam, mas pouco reparam em seus próprios defeitos! Que sejam humildes para admitir e corrigir seus próprios erros!
— Seu Tranca Ruas, posso fazer uma pergunta sobre outro tema?
— Você é curiosa! Há, há, há!
— Sim, é verdade, acho que alguém ao seu lado ou atrás já deve ter contato sobre minha fama de curiosa!
— Há, há, há, vamos, me diga sua pergunta! Eu gosto de responder perguntas! Há,há,há!
— Pode me explicar o que acontece quando uma entidade pede um trabalho, aquilo que as pessoas chamam de macumba. — Quero saber como funciona do outro lado, o que acontece durante e depois que a pessoa faz o trabalho.
— Quando pedimos um trabalho, é porque determinados elementos potencializam a concretização do que está sendo pedido. — A realização do trabalho é também uma demonstração de boa vontade, de fé da pessoa.
— É comum muitas pessoas acharem que a entidade vai usar dos elementos oferecidos no trabalho.
— Espíritos da luz não usam os elementos para sua própria satisfação, não vão sair comendo e bebendo como muitos pensam, também não pedem sacrifícios de animais, usam os elementos para trabalhar energias, e assim o problema seja resolvido. — Outra coisa que é importante, a contribuição do Guia que recebe o trabalho é apenas uma pequena parte, o que conta mesmo é a fé e pensamento fixo e positivo da pessoa que faz o trabalho, ela não pode duvidar do que está fazendo!
— Se duvidar não dá certo?
— Não, de nada adianta ir em uma encruzilhada, na mata, no rio, ou calunga pequena, sujar o espaço para fazer trabalho, se ao chegar no lugar a pessoa está com medo, ou não acredita, é a fé e confiança dela que faz a maior parte do trabalho.
— E como acontece a parte de vocês?
— No momento que a pessoa faz o trabalho nós estamos juntos, reunimos e manipulamos as energias dos elementos que foram pedidos, junto com a energia dos pensamentos que a pessoa esta liberando, por isso é tão importante que se faça com confiança e fé, isso são forças positivas!

— Vocês fazem um tipo de agrégora com todos os elementos?
— Sim, reunimos tudo em um tipo de agrégora que é lançada no Universo, de acordo com a fé, confiança, merecimento da pessoa, no tempo certo essa energia retorna amplificada e atua de maneira que o pedido se concretize, mas para dar certo não pode existir duvida por parte da pessoa que faz! Por isso falo que a maior parte depende de quem faz!
— A menor dúvida anula tudo?
— Sim, duvidou acabou-se!
— E se a pessoa dúvida em um momento, mas em seguida retoma o pensamento fixo e positivo?
— Não adianta, a menor dúvida anula o trabalho feito, é uma força negativa que anula uma positiva. — É por isso que a maioria das pessoas que fazem esses trabalhos reclama que não adiantou de nada, na verdade não conseguiram é manter a fé, ou foram fazer com medo, ou duvidando, qualquer pensamento negativo impede um bom trabalho.
— Pode-se dizer que esses trabalhos, então na verdade são potencializadores por que o que falta é fé e força das pessoas? Ou seja, se realmente tivéssemos uma fé inabalável não precisaríamos fazer trabalhos.
— Em parte sim, pois muitas das situações que as pessoas vivem abalam sua fé, então esses trabalhos são potencializadores. — Estamos falando de trabalhos para conseguir um emprego, uma cura, paz no lar, prosperidade, nada de trabalho para prejudicar ou amarrar o próximo! Isso não é coisa de Espírito de luz! Nenhum trabalhador da luz aceitará prejudicar ou interferir negativamente na vida das pessoas, quem pede trabalho para fazer essas coisas é espírito inferior.
— Muitas entidades falam que está na hora das pessoas mudarem seus pensamentos e olharem-se como espíritos, quando fizerem isso não precisarão mais desses trabalhos?
— Certamente não, nós indicamos esses trabalhos por que muitos ainda não conseguem estabelecer uma ponte de fé, precisam de ajuda, não gostamos de ver ruas, rios, matas serem poluídos, mas as vezes é necessário para ajudar aquela pessoa que sofre a conseguir se recuperar mais rápido, pensamentos de sofrimento também poluem a atmosfera, e são ainda piores!

Terminada a explicação agradeci a entidade que respondeu minhas perguntas com grande bom humor e boa vontade. É claro que antes de levantar falei:
— Seu Tranca Ruas, posso fazer uma última pergunta?
— Há, há, há, há, mas é claro!
— Posso voltar? Trago outras perguntas e o senhor me ensina?
— Com certeza, até uma próxima oportunidade!

Agradeço mais uma vez aos Guias de Luz que me atendem sempre com grande boa vontade, e a seus médiuns que também colaboram e permitem.

Um espirito me ensinou

Umbanda
#Povodafloresta

"Ojò igbí orisà rè wo Eyè kan fo orisà sirè"

 

..Um dia Oxalufam, que vivia com seu filho Oxaguiam, velho e curvado por sua idade avançada, resolveu viajar a Oyo em visita a Xangô, seu outro filho. Foi consultar um babalaô para saber acerca da viagem. O adivinho recomendou-lhe não seguir viagem. Ela seria desastrosa e acabaria mal. Mesmo assim, Oxalufam, por teimosia, resolveu não renunciar à sua decisão. O adivinho aconselhou-o, então, a levar consigo três panos brancos, limo-da-costa ou sabão-da-costa, assim como a aceitar e fazer tudo que lhe pedissem no caminho e não reclamar de nada, acontecesse o que acontecesse. Seria uma forma de não perder a vida.
Em sua caminhada, Oxalufam encontrou Exu três vezes. Três vezes Exu solicitou ajuda ao velho rei para carregar seu fardo, que acabava derrubando em cima de Oxalufam. Três vezes Oxalufam ajudou Exu, carregando seus fardos imundos. E, por três vezes, Exu fez Oxalufam sujar-se de sal, azeite de dendê e carvão. Três vezes suportou calado as armadilhas de Exu. Três vezes foi Oxalufam ao rio mais próximo lavar-se e trocar suas vestes. Finalmente chegou a Oió. Na entrada da cidade, viu um cavalo perdido, que ele reconheceu como o cavalo que havia presenteado a Xangô.
Tentou amansar o animal para amarrá-lo e devolvê-lo ao filho. Mas, neste momento, chegaram alguns súditos do rei à procura do animal perdido. Viram Oxalufam com o cavalo e pensaram tratar-se do ladrão do animal. Maltrataram-no e prenderam-no. Ele, sempre calado, deixou-se levar prisioneiro.
Mas, por estar um inocente no cárcere, em terras do Senhor da Justiça, Oyó viveu por longos sete anos a mais profunda seca. As mulheres tornaram-se estéreis e muitas doenças assolaram o reino. Xangô, desesperado, procurou um babalaô, que consultou Ifá, descobrindo que um velho sofria injustamente como prisioneiro, pagando por um crime que não cometera.
Xangô correu para a prisão. Para seu espanto, o velho prisioneiro era seu pai Oxalufam. Xangô ordenou que trouxessem água do rio para lavar o rei. O rei de Oyó mandou seus súditos vestirem-se de branco, e que todos permanecessem em silêncio, pois era preciso, respeitosamente, pedir perdão a Oxalufam. Xangô vestiu-se também de branco e encarregou Airá de carregar o velho rei nas costas. Levou-o para as festas em sua homenagem e todo o povo saudava Oxalá e Xangô. Depois Oxalufam voltou para casa levado por Airá e, quando chegou seu filho, Oxaguiam ofereceu um grande banquete em celebração pelo retorno do pai.

A.d
#Povodafloresta

OBATALA

 Obatalá foi enviado à Terra por Olofin fazer o bem e para governar como rei do planeta. Ele é misericordioso e paz e harmonia amorosa. Governa o bom comportamento e é capaz de aplacar seu filho Xangô e Ogum Arerê . Orishas todos respeitá-lo e buscá-lo como um advogado. não admite que ninguém se despe em sua presença ou frases duras ou insultantes são falados. Seus filhos devem ser muito respeitoso. Vinte - quatro caminhos ou avatares. O castelo pertence tem 16 janelas, não admitem sol, o ar ou sereno.

Obatalá é também o único orixá que tem formas masculinas e femininas.
Pattakies de Obatalá
Obatalá teve um belo, doce e simples filha, que era a alegria do pai. Esta filha tinha três amantes: Iku, Aro e Ofo. Como esperado, Obatalá era antes um dilema espinhoso, porque se ele deu a mão de sua filha para um deles, os outros dois iria se vingar. Por isso sua escolha, qualquer que fosse, ameaçado a vida de sua filha, tão caro a ele.
Obatalá tornou-se uma pomba e pousou em uma árvore frondosa de flores multicoloridas que representam todas as virtudes que ele gostava de seu reinado, e era muito infeliz. Então eu pensei, foi mergulhado em um sono profundo. Quando ele acordou, ele veio à mente tudo o que sonhou e apressou-se a emitir um lado por todo o seu reino, que disse: "Quem me traz uma Abani, vai se casar com a minha filha."
Naquela época, os Abani eram muito escassas e difíceis de caçar. Na mesma floresta intrincada em torno do palácio, ele viveu uma sitiero tranquila que amava a filha de Obatalá e decidiu a tomar o Abani solicitado, mas consultado antes da decisão Orula . A consulta resultou neste Ifa, que o enviou para fazer ebbo com lesmas, escala, merengue, Acho fun fun e uma vara de tamanho, e recomendou que, em seguida, para a montanha para cantar.
Assim fez o sitiero e seu canto era tão doce e melodioso que seus ecos pareciam vozes suaves de um outro mundo. Iku, que estava descendo o caminho, parou para ouvir, porque também ler o lado e trouxe um saco tão almejada Abani. Extasiado, ele deixou cair o saco e estava petrificada. O sitiero usado seu transe, pegou o saco, e levou-o imediatamente para Obatalá, que lhe deu sua filha em casamento. Isso aconteceu com o homem bom sempre sábio conselho de Orula. E por ordem de Obatalá, Orula , Echu e Oggún , eles ficaram presos Iku, Aro e Ofo sem fazer mal.
Maferefun Obatalá, Maferefun os orixás.
O Orixá
Obatalá é Orixá que rege sobre todas as cabeças, muitas vezes é invocada para evitar problemas com o outro Orishas. Ele gosta de tudo o que é puro, branco e puro não gosta bruxaria.
Geralmente, usando um antropomorfismo, que representava a sua aparência física como um auto de idade e se abaixou, lenta em seus movimentos (de outras maneiras ele é jovem e hábil) e usa uma bengala que é uma haste de metal que dá branco semelhança com haste existente invisível que se estende entre o céu e terra.
É os chefes de governo.
O conceito que temos em nossas mentes é desenvolvido através da interação com cada ser vivo neste planeta. Quando procuramos Obatalá, buscamos no topo da montanha. Ele está na neve que cobre o pico da montanha e é visto como o velho sábio das colinas. Neve vindo do céu.
Obatalá oferece justiça, renovação e novos começos.
Seus filhos "diretos" são os Albinos e aqueles que nasceram com física e / ou deficiência mental.
A Obatalá gosta de lugares escuros. Assim, quando colocamos o altar deve colocar um pano sobre ele para mantê-lo longe da luz.
Obatalá
Grande Orixá, modelador e Rei da humanidade. Santeria ou Regla de Ocha é considerado por vários patakíes Pai (e às vezes através de alguma forma Madre) de todos os orixás.
Um par de Obatalá todos os outros fora. Há 16 Obatalá, 16 são os Orishas e as cartas de Diloggún e Ifa. Obatalá é o mesmo que o Santíssimo Sacramento.
Oshanlá, mulher Obatalá, a Virgem de Mercedes.
Obba Ibo é o Obatalá que cega, muito antiga, o mistério do guiro.
A título arado , Nana Buluku é um Obatalá primordial que são dois em um, Nana e Buruku. Agguemo ou Alaguema, do sexo masculino e idade Obatalá.

Candomblé
#Povodafloresta

Segunda feira.. Já acordei com Esú dizendo que passarinho que dorme até tarde bebi água quente

 

Segunda feira.. Já acordei com Esú dizendo que passarinho que dorme até tarde bebi água quente... O que Esú quer dizer com isso? Meu trabalho não fluiu, ainda sim não sei o que Esú quis dizer!
Segunda feira ás sete da manhã, acordei com Esú dizendo que passarinho que acorda cedo bebi água fresca, de novo a mesma frase com horários diferentes... Esú está brincando comigo, acho que é um jogo pra ele! O meu dia de trabalho foi um dos melhores.
Sexta feira Esú bate em minha porta perguntando se eu havia entendido o que ele havia dito claramente que ele sabia que eu não havia entendido mas só pelo fato de me ver confuso o deixava animado. Eu respondi que não entendi e pedi uma explicação e Esú me respondeu: Tu diz que teus caminhos e tuas portas estão fechadas, diz que teu Owo não rende nem para saciar tua fome. Mas não levanta de sua decisa assim que o galo canta, gosta de descansar teus olhos até que fique cego! Eu lhe amostrei que teus caminhos estão abertos mas você ainda não está preparado para eles, não dessa forma, e não com essa disposição! Não ponha sua culpa em mim porque eu abro seus caminho mas você mesmo fecha eles com a sua falta de querer e preguiça...
Então Esú saiu de minha frente e eu fiquei pensando como pude estar errando tanto tempo e mesmo assim não percebo esse erro. Com o passar do tempo comecei a acordar cedo a trabalhar mais cedo e vi que meu trabalho não estava fluindo como antes! Me perguntei qual seria a brincadeira de Esú dessa vez, passou se um tempo e Esú bateu em minha porta; fui atender e não esperei muito tempo, logo perguntei o que estava acontecendo.
Esú disse: Agora sou eu quem estou deitado na decisa e não estou com disposição para te ajudar, não direi o dia e nem o momento em questão mas um dia eu voltarei a te ajudar, enquanto isso batalhe, chore para conquistar a minha companhia ao seu lado!
Esú foi em bora e eu sabia que nem tão cedo Esú iria voltar! Mesmo assim todos os dias durante sete anos eu acordava às cinco da manhã e ia dormir às Meia noite, trabalhando ou não eu tinha algo para conquistar!
No último dia do ano eu sentado no meio fio pensando se Esú realmente iria voltar depois de tanto tempo, me aparece uma criança, negra com um galo na mão; ela se aproximou e disse que aquele era o presente de Esú pra mim, eu assustado agradeci entrei em casa desesperado, mas não perguntei ao pequeno garoto o que eu iria fazer com o galo! Então para não errar criei o galo durante 7 anos, com o passar do tempo já sem esperanças e sem dinheiro acendi uma vela pra Esú e pedi desculpas por tudo que havia feito! Então minutos dps alguém bate em minha porta; era Esú com seu sorriso amarelo, me pediu para que eu pegasse o galo e o devolvesse e eu rapidamente peguei o bicho e dei a ele. Logo então Esú disse: Tu guardou o que era meu como se fosse teu, confiou e me esperou como se eu fosse sua noiva, ganhou minha confiança, apesar de tudo só ter demorado uma lua. Sim uma lua, seu tempo não é o meu, Mas sua felicidade é a minha! Meu filho, andarei contigo dia e noite, mas pra isso tu tens que continuar lutando para ter o que é seu! Eu não lhe darei nada de mão aberta, mas estarei ao seu lado para a dificuldade não lhe abraçar!

Salve Esú e salve sua sabedoria!

Texto: @Lunascimentf
#Povodafloresta 

REZA PODEROSA À EXU

 

Esta reza é para pedir proteção ao Bara ou Exu pessoal e abrir nossos caminhos.

Em primeiro lugar, lave sua boca com Gin e jogue na terra, em seguida mastigando 7 pimenta da costa e depois cuspa pra frente, pra direita e esquerda.

Agora sim, faça a reza

(Oriki) :
"Exu Oni bodê Orum
Oxeturá eni omo iá eni o mo babá
Ti Adi toju bi omo Elegbara iuô la pe loni uá loni i bi omo ti njé
Iá re uara nitori rogbô diã ilê aiê po jojô ogum ni uá
Ogum lehim ilê aiê ogum ojô jumo ogum
Ati iê to mu olomo ki o ma mo omo re to mu ore di otá arauom
To mu eni du ipo omo lakeji to jeki a fé oju mo nkã eni
Auá bebê fum abó re Exu Lalu uá gbô orô ati laroiê
Uá so uá babá njadê lo so uá ti a pá padá uá le uá ki ogum
Aiê ma le riuá gbe se Exu olo na onã ti Exu ba si enikã ki di uá si onã fun
Uá eniti Exu ba si onarê lo segum aiê se uani olussegum ki otá
Ma leri na gbe se eni onã re ba si pereguedê loni alafia babá orô Exu Odara da abó re bouá loni
Axé."

Tradução :

Exu guardião do Orum.
Oxeturá, aquele que não conhece sua mãe, aquele que não conhece seu pai.
Mas que recebeu todo cuidado de Adi, O dinâmico. É você que estamos chamando, venha nos atender hoje assim que o filho atende sua mãe.
As intrigas deste mundo estão demais.
A guerra está na frente, a guerra está atrás de nós.
O mundo é uma guerra diária A guerra de sobrevivência.
Que fez os pais desconhecerem seus filhos Que fez os amigos virarem inimigos Que fez pessoas tomarem o lugar dos outros.
Que fez com que colocassem olho grande em nossas coisas Nós estamos pedindo a sua proteção Exu, o ouvidor, Venha ouvir nossas palavras e reivindicações.
Proteja-nos ao sairmos de casa Proteja-nos ao voltarmos para casa, que a guerra deste mundo não consiga nos vencer Exu o dono dos caminhos.
O caminho que Exu abre ninguém é capaz de fechar, venha abrir nossos caminhos
Aquele a quem Exu abrir os caminhos será o vencedor na guerra da vida Faça de nós vencedores Que o inimigo não consiga nos vencer.
Aquele que tem seus caminhos abertos Terá saúde, o pai de todas as riquezas Exu o imprevisto venha a nos proteger hoje com todas as forças, axé.
Muito Axé Hoje e Sempre.

Orixá e seus conhecimentos
#Povodafloresta

DESABAFO DE UM EXU COM PRETO VELHO

 

Vale a pena l
Exú: Sua benção meu velho.
Preto Velho: Que Pai Oxalá te abençoe meu fio.
Exú: Será que posso ficar um pouco com o senhor meu velho?

Preto Velho: Claro meu fio. Mas porque esse semblante tão
entristecido?

Exú: Acabei de chegar de uma Gira em um Terreiro de Umbanda, no qual
trabalhei com um médium muito honesto, que me deixa a vontade em me
expressar, sem que ele tente interferir ou mistificar.

Preto Velho: Mas isso não é para nos deixar feliz fio? Tantos médiuns
que são tomados pela vaidade, arrogância, falta de humildade. Esse fio
que vosmicê trabaia, sendo um exemplo na religião, e vosmicê chega
tristonho?

Exú: Sim meu velho, eu tenho muito carinho e respeito por esse médium
caridoso, trabalhador da honestidade. Mas, essa tristeza que está
apertando em meu peito meu pai, não é pelo meu amado aparelho. São
pelas pessoas que foram ao terreiro, pessoas que se consultaram
comigo, com meus irmãos e minhas irmãs.

Preto Velho: Sim meu fio, estou começando a entender essa sua
tristeza. Mas vamos tirar ela de seu peito, encoste sua cabeça no
ombro desse veio, deixe seu coração falar, deixe sua luz se acender,
desabafe tudo aquilo que você trouxe la da terra, dos sentimentos dos
homens sem sentimentos.

O Exú encostando a cabeça no ombro do Preto Velho, como se
pedisse um afago, fez uns segundos de silencio, e logo após se pôs a
falar, num tom baixo, um tanto desanimado, cabisbaixo, parecendo
tentar esconder algumas lágrimas que teimavam em cair de seus olhos.

Exú: Sabe meu pai, nessa gira de hoje tive muitos atendimentos. Homens
que desejavam que seu semelhante perdesse a vida, para que assim
pudesse se apropriar de cargo superior em local de trabalho de ambos.
Mulheres que traziam ódio no coração por um suposto amor, que só ela
entendia que existia, entre ela e um homem, que por seu livre
arbítrio, achou por bem que deveria tomar outro caminho. Tantas
maldades pedidas, tantos desamores, tantas angústias, tanto ódio
espalhados em palavras, tantas cobranças, tantas aberturas dadas a
obsessores, que invadiam os corações e mentes dessas pessoas, fazendo
delas fantoches do espírito do mal.

Preto Velho: Sim meu fio. Entendo o que deseja dizer. Já vi muita
dessas pessoas nas casas de Umbanda, e isso sempre nos traz essa
tristeza que você tem em seu peito.

Exú: Meu velho, tive que lutar muito no dia de hoje, ´para tentar
salvar as almas dessas pessoas. A cada pedido para que seja feito o
mal, novos obsessores chegavam. Meus irmãos que tomavam conta da
tronqueira, lutavam firmemente e arduamente para que nossa gira
não fosse dominada por Kiumbas e Zombeteiros. Minhas irmãs, Pombo
Giras, tentavam se fazer entender, falando as pessoas de coração
sombrio e cheio de ódio, que o amor não se amarra, se conquista. Eu
via por todos os cantos da casa grandes obsessores tragos pelos
filhos que ali estavam simplesmente para pedir o mal, e trazendo nas
mãos marafo, charutos, materiais orgânicos, tentando comprar magias
não existentes. E achando tudo isso a coisa mais natural do mundo.

Preto Velho: E alguns de vosmicês aceitaram essas trocas meu fio?

Exú: Não meu Pai. Estamos acima dessas vontades materiais e orgânicas.
Mas infelizmente temos alguns médiuns mistificadores que usam nossos
nomes para tal recebimento. Dizendo fazerem amarrações, trancamentos,
maldades, fechamentos de caminhos, e muitas outras coisas sujas.

Preto Velho: E vosmicês alertaram o Babalorixá da casa, do acontecido?

Exú: Mas meu velho, era o próprio Babalorixá que se prestava a essas
cobranças, usando o nome de um de nossos irmãos.

Preto Velho: Cada vez mais entendo sua tristeza meu fio. Mas diria a
ti para não se deixar ser levado por esses medíocres da religião, pois
meu fio, a Umbanda está muito acima disso, está muito além dessa falta
de compreensão, muito acima dessa ganância, muito acima desses
obsessores encarnados e desencarnados.

Exú: Sim meu pai. Eu creio nisso também.

Preto Velho: Creia sempre meu fio. Pois Deus espera de nós, Entidades,
essa grandeza de fazer o bem, lutar contra o mal, ensinar os
incompreensíveis a compreender, mostrar o caminhos de luz a quem
teima em buscar escuridão.

Exú: Sabe meu pai, no meu caminho de volta para Aruanda, para não
chegar aqui com tantas cargas negativas, tantos obsessores trancados,
tantos sentimentos humanos ruins, fui até aos irmãos da Calunga
Pequena, para que me auxiliassem a me livrar de tantos pesos deixados
pelos consulentes e seus pedidos incoerentes. Vi muitas moradas de
corpos inertes, corpos esses que as almas estavam presas nas
profundezas clamando por ajuda. Um desses corpos me chamou a atenção
meu velho. Era de um antigo consulente que hora ou outra vinha até mim
pedir para que seus caminhos abrissem, e para isso ele deveria então
passar por cima de um semelhante.
Esse homem, certa vez me disse que ali onde nos encontrávamos não
teria o "trabalho forte" que ele tanto buscava. Que ali só se falava
em Deus, que ali não abria caminhos que ele desejava abrir, do modo
que ele pretendia. Escutei calmamente aquelas palavras, olhei em seus
olhos e disse, que o caminho dele era ele mesmo que fazia, seu livre
arbítrio era respeitado, assim como ele deveria respeitar o livre
arbítrio de todos.

Preto Velho: Fez muito bem meu fio.

Exú: Lhe disse também, que ele poderia partir, que levasse Deus no
coração, e refletisse sobre aqueles pedidos. E certamente um dia nos
veríamos de novo, e dependendo de seu modo de agir e pensar dentro da
religião, nosso encontro seria ou em um caminho de luz, ou em um
caminho da escuridão, onde eu certamente teria que resgatá-lo.

Preto Velho: Belas palavras meu fio. Vosmicê sabe muito bem como é o
caminho dessa escuridão, esteve lá milhares de vezes resgatando almas
perdidas, buscando seres sem humildade, sem amor, entregues ao ódio,
que muito se arrependeram após conhecer a verdadeira desgraça da
maldade criada em seus próprios corações.

Exú: Isso mesmo meu pai. Um lugar dominado pelo mal, por obsessores,
kiumbas, eguns e Zombeteiros, tomados pela enorme vontade de sugar
todas as energias, todas as formas orgânicas, todos os sentimentos de
ódio que os seres humanos possam espalhar uns para os outros, fazendo
assim que esses espíritos do mal possam ser fortalecidos dia após dia.

Preto Velho: Sim meu fio. Muito triste que os encarnados não
compreendam isso. Esse fortalecimento do mal. Fortalecimento esse
feito pela ganância, por esses pedidos de prejudicação a semelhantes,
entregas de materiais orgânicos, como carne, sangue, e ainda dizendo
que são para os Exús. Muito triste isso meu fio.

Exú: Sim meu velho, muito triste mesmo.

Preto Velho: Mas fio amado, continue me falando desse consulente.
O que aconteceu? Você o encontrou novamente?

Exú: Sim meu velho. Ao ver aquele corpo inerte na Calunga Pequena, e
ao reconhecê-lo, fiquei imaginando onde estaria o seu espírito. E foi
ai que decidi ir até abaixo da linha da luz divina para tentar
encontrá-lo.

Preto Velho: E o encontrou meu fio?

Exú: Sim meu velho. Ele estava nas profundezas, quase sem energia
nenhuma, tomado por obsessores de todos os lados, segurando em uma das
mãos uma imagem de gesso, que ele acreditava ser minha. Uma imagem de
um homem de pés de bode, chifres e cauda do demônio. Em outra das mãos
ele segurava firmemente um grande pedaço de carne sangrenta, meio
apodrecida já, juntamente com uma garrafa de bebida alcoólica e alguns
charutos. Dizia que era sua oferenda para Exú, e que assim que
conseguisse fazer essa entrega, todos seus desejos mais obscuros iriam
se realizar.

Preto Velho: Pobre alma. Não entendeu ainda que só estava energizando
os obsessores, e assim deixando seu espírito sem chance nenhuma de
sair dali.

Exú: Isso mesmo meu pai. Foi ai que eu cheguei perto dele, chamei-lhe
a sua atenção para mim, ergui minha mão em sua direção e lhe disse,
"Venha comigo meu filho. Deixe essas coisas nesse chão imundo. Você e
nem eu precisamos disso."
Ele me olhou firmemente, abraçando junto ao peito todas aquelas
coisas, e disse: "Quem é você? O que quer de mim?"

Eu respondi tentando ser o mais sereno e convincente possível:
"Sou o Exú que você um dia foi procurar. O Exú que você não aceitou
como protetor. O Exú que lhe disse que um dia íamos nos encontrar
novamente. O Exú no qual você deu as costas e partiu. O Exú que você
afirma que precisa dessas coisas materiais e orgânicas como oferendas.
O Exú que está aqui para tentar lhe mostrar que seu livre arbítrio
ainda tem um poder para te salvar da escuridão eterna e dos obsessores
que tomam toda sua energia para que não tenhas forças para vencer. O
Exú que está lhe dando a mão para sua evolução verdadeira. Deseja vir
comigo?

Preto Velho: E ele aceitou meu fio?

Exú: Infelizmente não meu velho. Ele me olhou de modo desconfiado, de
cima a baixo, e disse: "Você não é um Exú. Onde está seus pés de bode,
seus chifres e cauda. Onde está seus olhos flamejantes, seu odor de
enxofre? Você deseja me enganar para levar minhas oferendas, e assim
eu nunca vou conseguir fazer com que meus inimigos caiam para que eu
consiga o lugar deles, eu nunca vou conseguir fazer os males da doença
seja espalhada a quem um dia me ignorou, eu nunca vou conseguir aquele
amor que deveria ser meu. Preciso amarrar aquela mulher. E você
desejando tudo que tenho para comprar a magia dos Exús de verdade."
Saia daqui, afaste-se de mim."

Preto Velho: Sim meu fio, ele ainda não tinha aprendido a usar o livre
arbítrio para fazer o bem.

Exú: Não meu velho. Ele só via o próprio ódio que estava em seu
coração. Infelizmente não pude fazer nada, além de insistir mais um
pouco, tentar mostrar que eu era um Exú, e que somos Entidades de
Luz, Entidades enviadas por Deus, e não apenas escravos das
oferendas, que para nós é totalmente sem importância. Tentei mostrar
que minha imagem humanizada, que minha voz serena, que minha face
tranquila era exatamente a de um Exú, uma Entidade evoluída que tenta
auxiliar todos os filhos que ainda se prendem aos erros impostos por
alguns médiuns mistificadores ou interesseiros. E deixei bem claro que
só poderia resgatá-lo pela menção de sua vontade, pois respeitaria
seu livre arbítrio eternamente.

Preto Velho: E isso deixou vosmicê bastante tristonho não é meu fio?

Exú: Sim meu Pai. Não conseguir resgatar uma alma da obsessão, dos
espíritos caídos, das trevas eternas, é de maltratar muito os
sentimentos de protetores que nós, Exús e Pombo Giras temos. Mas ainda
ficamos mais tristes quando são colocados nossos nomes como autores
das crueldades, das más intenções, das amarrações, e de tantas coisas
ruins, criadas pelos encarnados, feitos pelos Eguns, pelos
Zombeteiros, pelos Kiumbas e depois cobrados a quem fez esses pedidos
por dezenas e dezenas de obsessores, que vão sugar todas as energias
desses encarnados até eles entregarem seus espíritos as trevas
eternas. E depois nós, Exús e Pombo Giras, temos ainda a missão de
tentar resgatar essas almas, dentro do livre arbítrio delas, as vezes
não conseguimos, e muitas vezes conseguimos. E temos que ouvir alguns
líderes de algumas religiões nos taxando de demônios, senhores das
trevas, vagabundos, prostitutas e amaldiçoados.
Ah meu velho, como é difícil esse trabalho.

Preto Velho: Sim meu fio. Mas vosmicê acredita se fosse fácil seria
uma missão divina?

Será fio meu, que se ocês, Exús e Pombo Giras, não tivessem essa
missão tão árdua, vosmicês estariam nesse grau tão maravilhoso de
evolução?

Será que ter essa luta diária contra o mal, sem se deixar ser
levado por oferendas sangrentas, por marafo entregue na encruza, por
pito que faz uma fumaceira que esconde as más intenções, por ebós
banhados por dendê, não faz dos amados Exús e Pombo Giras Entidades
supremas, acima do grau de evolução de muitos seres?

Será meu fio que quando um encarnado vem com a arrogância pedindo
que faças uma amarração amorosa ou espiritual a um semelhante, e ocês
com toda a humildade, mostram que o amor não pode ser amarrado, que o espírito é livre até
que ele seja entregue aos obsessores através das maldades feitas pelo
próprio encarnado. Mesmo que esse encarnado menosprezem seus
trabalhos, chamando de "trabalho fraco", "trabalho sem força". Mesmo
assim, ocês continuam tentando demonstrar que o bem não pode ser
trocado pelo mal, que a luz não pode ser trocado pela escuridão, que o
amor não pode ser trocado pela amarração. E se mesmo assim esse
encarnado lhe der as costas, ocês o acompanham e o protege, mesmo
sendo vistos ou como Exús fracos, ou como seres do demônio, mas sempre
ali levando a luz.

Exú: Sim meu velho, é assim nosso trabalho. É assim que agimos.
É assim que somos.

Preto Velho: Sabe meu fio, eu enquanto encarnado, nas fazendas de
café, no cativeiro das senzalas sujas e frias, acorrentado nas
correntes da ignorância do homem branco, sendo açoitado nos troncos da
morte, já tive a mesma tristeza que ocês, exús e Pombo Giras trazem
no coração. Então eu elevava minha fé a Zambi, rezava uma oração,
pedia a nosso Deus poderoso para perdoar aqueles feitores que nos
castigavam cruelmente, aqueles coronéis sedentos da ganância que nos
vendiam como animais, aqueles homens e mulheres de peles branca como a
nuvem que nos açoitavam, nos humilhavam, nos matavam friamente, apenas
para demonstrar poder, apenas porque éramos negros na pele, esquecendo
que tínhamos um coração que batia e chorava igualmente a todos, que
tínhamos o sangue vermelho correndo nas veias como todos os seres de
Deus, que amávamos, sentíamos dor, fome, sede, e tudo mais como os
brancos. Mas mesmo assim éramos vistos como fracos, diferentes,
escória, feiticeiros, endemoninhados.
Então meu fio, talvez seja melhor fazermos uma prece para essas almas
perdidas, para esses mistificadores que tentam se passar por ocês,
para esses falsos líderes religiosos que necessitam de criar um
inimigo que venha das trevas para induzir aos pobres fiéis sem
conhecimento, e assim tirar todo seu ouro e prata, para todos que por
ignorância imagina que a linha "docês" traz o mal, faz feitiçarias,
amarra almas e sentimentos, tudo isso trocado pelo sangue, carne,
velas, marafo, ebó, padê, como escravos das trevas.
A prece acalma, traz luz a esses seres, afasta obsessores, encaminha
almas, traz alegria. Vamos fazer essa prece meu fio?

Exú: Meu velho, o senhor tem uma sabedoria grandiosa. suas palavras já
acalmaram meu coração. Vamos meu velho, vamos fazer nossa prece.

Preto Velho: Antes meu fio, dá cá um abraço nesse veio, que já está
com lágrimas no zoio.

Preto Velho/Exú: Deus nosso Pai, que sois todo poder e bondade...

... Que assim seja !

Autoria desconhecida.
#Povodafloresta