ACONTECEU NUMA GIRA DE EXÚ

Olha o que vou relatar aconteceu em um terreiro, uma situação complicadíssima.
Em um terreiro todos sabem que cada médium tem suas obrigações e responsabilidade em relação a corrente, nesta casa a mulher do zelador que não é médium de incorporação ela é responsável por tudo, o pai de santo em questão só aparece na hora da gira vamos colocar assim, ela que faz o amaci para todos tomarem na hora da gira, é ela que prepara as comidas de santo etc, só que tem um porem essa senhora é extremamente grosseira, não trata bem os médiuns e fica de conchavo falando de um para o outro. Pois é… só que na ultima gira de exú aconteceu algo inusitado, começaram os trabalhos e o zelador firmou noseu exú e ele não veio de jeito nenhum, canta e canta os pontos e nada, mas nesse desenrolar os exú e pombogiras dos outros médiuns começaram a vir, só que extremamente nervosos e grosseiros, só para vcs terem ideia e peço desculpas da forma como vou expor mas vou colocar na íntegra de como aconteceu, uma pombogira cigana de uma dasmédiuns veio e disse assim “…. cadê aquela FDP que só fala merda…”, só para vcs terem ideia do nível que foi, nessa todos os exús começaram a agredir a mulher do zelador, a maltratando, em plena gira, com assistência vendo tudo, foi um pampeiro só. Inclusive segundo consta tinha dois zeladores que estavam lá para assistir o trabalho e se levantaram e foram embora desacreditando no que havia acontecido e que nunca tinham visto tal coisa. Detalhe tá, os outros médiuns que não estavam trabalhando ficaram gargalhando, achando tudo maravilhoso porque a tal mulher estava sendo ridicularizada.
*A pergunta que fica no ar, porque o exú chefe da casa não se manifestou?
*Será que essas entidades que estavam em terra eram realmente exú e pombogiras, ou simplesmente um complô armado, com médiuns anímicos em extremo e sugestionados que usaram da roupagem de exú para falarem o que tinham vontade?
Ou se tinha realmente espiritos em terra poderiam ser quiumbas?
Será que esses médiuns mediram as consequências de seus atos, porque independente do que estaria acontecendo nos bastidores, estavam diante do altar e na casa de Orixá, será que com esse ato não desrespeitaram as entidades da direita? Quais as consequências?
Qual seria na opinião de vcs a melhor atitude desse zelador?
E normal, certo exús e pombogiras agredirem moralmente uma pessoa, será que exús e pombogiras realmente se comportam dessa forma ou não?
Esses médiuns serão punidos pelo espiritual, medindo-se as leis de causa e feito, ação e reação?
Será que as pessoas estão sabendo distinguir um Quiumba de um Exú de lei, de um guardião?
Bem pessoal, esse foi um caso verídico e que infelizmente vemos acontecendo em várias casas de formas diferentes mas com gravidade semelhante. Acredito que essas questões darão um bom debate onde também trará muita reflexão.

Para quem você está vestindo e paramentando seu exú e pombogira? para ele ou para seu ego

Para quem você está vestindo e paramentando seu exú e pombogira? para ele ou para seu ego.
Pessoal será que nossos médiuns estão perdendo o senso de ridículo ou estão se esquecendo que são médiuns e se comportando como meros atores num palco para tolos aplaudirem?
Sabemos perfeitamente que nem toda pombogira foi mulher da vida, baseados em histórias contadas por pombogiras de lei, muitas foram enfermeiras, freiras, filhas vendidas por seus pais a cafetões e cafetinas da época, outras foram guinchas ( apelido dado a mulheres que seguiam acampamentos de soldados), outras ciganas banidas, outras mulheres da sociedade da época, e outras mulheres comuns como todas as outras. Muitas poucas foram condessas, rainhas e princesas. Ai vem um e diz: Ah minha pombogira é rainha por isso que ela usa coroinha, honestamente prefiro nem comentar. Já vi exú até dando cabeçada um no outro e quando perguntaram do porque daquilo, um deles disse é porque estamos dando chifradas (medindo forças). Eu juro morri por uns instantes é demais para minha cabeça, simplesmente não dá.
Agora observem, estamos vendo festas e mais festas de exú, a tal exumania, é o mesmo quadro sempre, saias enormes, cores berrantes, chapéus imensos, vulgaridades sem medida, até salto alto a gente tem visto (detalhe estão bem modernas, daqui a pouco estão usando o whatss, porque celular já soube-se), até em shopping estão indo incorporadas em seus médiuns. Aloouu, para o ônibus que eu quero descer. Trabalho de exú agora virou desfile de escola de sampa?Estamos vendo giras que até as cores estão ornando, guias vestidos com a mesma cor de roupa, na dança até coreografia tem.
Exú e pombogira é isso mesmo? ou estão brincando de exú e pombogira, médiuns extremamente sugestionados, anímicos, mal doutrinados e a Umbanda …. ahhhh nem me fale…o nome está indo para o ralo, por culpa de médiuns irresponsáveis.
Médiuns que estão usando da roupagem da pombogira para extravasar suas inclinações intimas, sua fantasias.
Muitos me perdoem a franqueza não estão precisando de terreiro estão precisando é de um bom terapeuta para curar essa dupla personalidade e falta de auto estima, precisam de ajuda com certeza de alguém para trazer eles do mundo da fantasia para a realidade do que é realmente ser um médium sério de Umbanda.
E sabe o que é mais triste disso, que vemos um monte de gente, aplaudindo, GENTE PENSANTE, parece que não tem nenhum. Mas quem não gosta de uma boa boca livre? carnes e bebidas a vontade? Pensemos.
Infelizmente alguns trabalhos de exú e pombogira estão virando boteco da esquina, e a pegunta que não quer calar e quem banca tudo isso?
os dirigentes? duvido muito pelo menos na grande maioria das vezes não, médiuns, consulentes, pessoas leigas, pessoas que desconhecem de fato a realidade no que condiz a exú e pombogira. Festas essas muitas vezes para alimentar o ego de dirigentes (ibope) e atrair consulentes pombos a busca de uma migalha de comida e bebida. Lamentável.
Não sou contra fazer uma festa de agrado a exú, mas veja para agradar a exú.
E quando da veracidade espiritual será que ali está um exú e pombogira de lei de fato? ou um bom quiumbão fazendo o tolo médium de copo?
Pois é pessoal a coisa está bem tensa por ai, constatamos em vídeos no youtube uma série de atrocidades sendo feitas em nome de exú e pombogira. Já vi muito médium questionando, porque exú e pombogira aceitam tal profanação? lembrem-se que exú e pombogira de lei são executores e essas pessoas pagam um preço caro na hora que chegar o cobrador da lei. Felizes os médiuns que mesmo deturpados conseguem achar um bom caminho e se sintonizar com seus verdadeiros exús e pombogiras, porque aqueles que continuam nessa frequência de enganação, ego, vaidade só tendem a se perder, lamentável mesmo é que muitos são enganados e enganam, se desgostam da religião, atrapalham suas vidas e de outros e quando chegam ao fundo do poço, ainda tem a coragem e a falta de vergonha na cara de dizer que foi a Religião que não prestou, fácil jogar e achar uma moleta, o duro é reconhecer o próprio erro e desconhecimento.
Nos bastidores muitas vezes da vida desses médiuns vaidosos vemos médiuns caloteiros, enganadores, que para saciarem a vaidade do momento deixam até de comer para comprar o tal chapelão da pombogira, será que exú e pombogira está feliz com isso mesmo? acho que não.
Aprendam exú e pombogira tem cada um seu estereótipo, sua roupagem, sua forma de trabalho, de acordo com o reino e o povo ao qual pertença. Pombogira e exú gosta do que é belo sem duvida. Mas tudo que é demais fica over, fica exagerado, ridículo, vira piada. Ah e hoje em dia cuidado cai na mídia.
As vezes fico a pensar onde foram parar os velhos e antigos exús e pombogiras? hoje a impressão que passa que ninguém sabe que eles existem, os médiuns hoje parecem que só conhecem os nomes Capa Preta,Tranca Rua e Maria Padilha (os meus sinceros respeitos aos senhores e senhoras da lei de fato), mas está difícil achá-los de fato em terra incorporados em seus médiuns infelizmente.
Médiuns deixem que exú lhes traga sua essência e estereótipo, parem de assistir Cinderela, vão buscar saber do porque de cada paramento e instrumento de exú, não queiram enfeitar exú de uma forma despropositada, tem exú e pombogira que são extremamente simples.
Exú, meus amores não tomam red bull com whisky. Ah achou engraçado pois é, até isso já vimos, e de engraçado não tem nada.
Pombogira não precisa ser vulgar, rir alto como uma gralha, se esfregar em homem para ser pombogira meu povo.
Como dizem por ai cada um mexe suas panelas, mas há controvérsias, tempero demais na panela estraga a comida. E a comida é jogada fora.
Bem espero que esses alertas levem a todos a uma grande reflexão sobre essas entidades.
Cristina Alves.
Templo de Umbanda Ogum 7 Ondas e Cabocla Jupira.

Tronqueira

Tronqueira: Esteios de madeira, ligados por arame (liso ou farpado), de construção simples e artesanal, utilizado em lugar das porteiras.
As tronqueira são utilizadas como continuação da cerca, porém, nesta parte, os esteios não são fincados ao solo, permitindo sua abertura e fechamento sem necessidade de remendos.
Nome que costumeiramente tratamos aqui no terreiro é trunqueiro, mas o nome pesquisado em outras fontes denomina de tronqueira.
O termo dado acima se refere à definição literária. Mas o que existe de similaridade entre o que é uma tronqueira (cerca móvel) e a tronqueira de terreiro?
O tronqueiro, como costumamos chamar, também se trata de uma passagem flexível, que permite a abertura e fechamento sem prejudicar o funcionamento normal da corrente.
Tem a função de porteira de passagem sem que haja a necessidade de descaracterização de espaço cercado por uma passagem aparente, mas com esteios móveis que na verdade não tocam o chão.
A tronqueira é um recurso maravilhoso, colocado pelo astral em prol dos templos de Umbanda, que recebem os assistidos, na sua grande maioria, com seres trevosos à atormentá-los.
Este recurso é no templo, um ponto de força, onde está firmado (ativado) o poder dos Exus que militam em dimensões a nossa esquerda.
O ponto de força funciona como um para-raios, é um portal que impede as forças hostis se servirem do ambiente religioso de forma deturpada.
No astral, os exús e Pombagiras, utilizam-se dos elementos dispostos na tronqueira para beneficiar os trabalhos que são realizados dentro do templo.
Com estes elementos, estes abnegados servidores da luz, anulam forças negativas, recolhem e encaminham seres trevosos, abrem caminhos, protegem, etc..

Dentro de uma tronqueira, são dispostos vários elementos magísticos que são utilizados por guardiões de Lei.
Citaremos alguns mais simples, as firmezas deste ponto de força são velados e eles pedem que não se abram mistérios, mas que se faça os devidos esclarecimentos sobre o assunto, dando ênfase a importância ao aprendizado elevado.

– Os tridentes dentro da tronqueira representam os poderes tripolares, onde através das energias emanadas por eles, os guardiões, diluem forças trevosas, envolvem seres para o resgate ou para aprisioná-los, forma um campo energo-magnético capaz de repelir ou atrair determinadas forças ou seres.
– Pedras negras ou vermelhas, formam portais dimensionais, ligados ao embaixo e as dimensões a esquerda, dando condições aos guardiões transitarem nestas esferas de forma resguardada e eficaz.
Através das pedras se dá também tratamentos para várias finalidades, onde o elemento dá a sustentação para que o Exu possa atuar nas vibrações mais densas do ser.
As pedras criam áreas específicas de energia, capazes de envolver tudo o que fora mentalizado pelo sacerdote que possui a guarda do templo.
– Sementes ou ervas, da mesma forma que os outros elementos, eles entram em campos específicos, onde as energias das pedras, do tridente, do marafo, da vela, da ferradura, dos punhais, não entram.
– Os punhais, emitem energias perfurantes, cortantes, dilacerantes, onde se utiliza para frear forças negativas provenientes do embaixo.
– Marafo é o elemento dual, onde trás a união de dois elementos contrários, a água e o fogo, é um dos elementos mais utilizados, onde podemos com ele abrir portais e fechar aberturas de buracos negros.
Todos os trabalhos onde oferendamos os Exus, este elemento é utilizado para fazer o fechamento com um círculo, ou a abertura.
Um copo deste elemento na tronqueira, funciona entre outras coisas como catalisador, filtro, condutor, amalgamado, etc..

Que os senhores Exus e Pombagiras, através da Lei maior e da Justiça Divina, possam limpar nossa religião dos falsos Umbandistas, dando um ar de limpeza a esta que deveria ser um exemplo de religião no mundo. Pena que os encarnados ainda não descobriram.

Todos temos luz e trevas dentro de nós. O que nos define é o lado com o qual escolhemos agir.

Exu e as 7 linhas

OS EXUS CÓSMICOS
Abordaremos dentro do assunto 7 Linhas, o agente EXU, mas devemos destacar que Exu também é Orixá.
Estaremos abordando a hierarquia dos Exus nas 7 Linhas.

Existe em primeiro plano, 7 Exus Cósmicos, equivalendo as 7 Linhas de Vibração.

• EXU CÓSMICO                            SERVENTIA DIRETA DE:
• EXU 7ENCRUZILHADAS       OXALÁ
• EXU TRANCA-RUAS              OGUM
• EXU MARABÔ                            OXOSSI
• EXU GIRA-MUNDO                 XANGÔ
• EXU PINGA-FOGO                   YORIMÁ
• EXU TIRIRI                                YORI
• EXU POMBA-GIRA                 YEMANJÁ

7 ORIXÁS
Os 7 Orixás estenderam aos seus Guardiões da Luz para as Sombras, o comando das ações, das cobranças e reajustes kármicos.
Esses, por sua vez, arrebanharam logo que puderam aqueles que foram “marginais do Universo”, agora regenerados e necessitando de complementação nas suas fichas kármicas e que, após esse complemento ou reajuste, se liberariam da função kármica atuando como Exu.

Karmas
O karma tem reajustes e cobranças e essas são feitas pelos Exus, que assim fazendo cooperam para o equilíbrio da Lei, equilibrando também suas próprias necessidades perante essa mesma lei. Essas legiões de espíritos ‘ditos elementares’, se agrupam em falanges, sub-falanges, grupos, sub-grupos e colunas.
Operam mais nos serviços terra-a-terra, dentro, da justa relação imposta pelo karma coletivo, grupal e individual e esses espíritos que coordenam todo esse movimento de plano a plano, além de seus sub-planos, são os cabeças de legião, que são todos qualificados como EXUS, uma espécie de polícia de choque que fiscaliza e frena o submundo astral.

Vibração Original
São as faixas de vibrações espirituais em que se agrupam por afinidades, diversos seres espirituais.
É também a potência espiritual que é a cabeça de toda uma faixa vibratória, promovendo legiões, falanges, sub-falanges, formando as linhas dentro da Esquerda.
Então, as linhas, tanto na Direita quanto na Esquerda são de espíritos encarnados ou desencarnados, que compõem as legiões, falanges, sub-falanges e agrupamentos que se movimentam sob o consentimento, proteção e ordenação das vibrações espirituais dos Orixás, servidos pelos Exus Cósmicos que ordenam seus exércitos dentro de sua faixa espiritual afim.

EXUS NAS 7 LINHAS

• Cor – Vermelho e preto
• Dia da semana – Segunda-feira
• Horário – de acordo com cada faixa de vibração
• Elemento – Terra – Fogo – Água – Ar
• Energia – terra-a-terra
• Flor – Rosa vermelha (para as moças) e cravo vermelho (para os compadres)
• Chefe de Legião – de acordo com cada faixa de vibração

Montagem de Estrela Representativa
Na sequência verificaremos a montagem dos quarenta e nove respectivos Exus Cabeça de Legião relacionados com sua linha e sua faixa vibratória, que o relaciona com uma outra linha, formando uma mandala.

VIBRAÇÃO ORIGINAL DE OXALÁ 
EXU COSMICO DE OXALÁ – SETE ENCRUZILHADAS
1 – EXU GUARDIÃO    7 ENCRUZILHADAS
2 –  “               “              7 POEIRAS
3 –  “               “              7 CAPAS
4 –  “               “              7 PEMBAS
5 –  “               “              7 CRUZES
6 –  “               “              7 CHAVES
7 –  “               “              7 VENTANIA

VIBRAÇÃO ORIGINAL DE OGUM
EXU CÓSMICO DE OGUM – TRANCA RUAS
1 – EXU GUARDIÃO TRANCA-RUAS
2 –     “            “            TIRA-TOCO
3 –     “            “             PORTEIRA
4 –     “            “             VELUDO
5 –     “            “             TIRA-TEIMA
6 –     “            “             TRANCA-GIRA
7 –     “            “             LIMPA-TUDO

VIBRAÇÃO ORIGINAL DE OXOSSI
EXU CÓSMICO DE OXOSSI – MARABÔ
1 – EXU GUARDIÃO MARABÔ
2 –    “              “          LONAN
3 –    “              “          DAS MATAS
4 –    “              “          CAPA-PRETA
5 –    “              “          BAURU
6 –    “              “          CAMPINA
7 –    “              “          PEMBA

VIBRAÇÃO ORIGINAL DE YORI
EXU CÓSMICO DE YORI – TIRIRI
1 – EXU GUARDIÃO TIRIRI
2 –    “             “           MANGUINHO
3 –    “             “           LALU
4 –    “             “           GANGA
5 –    “             “           MIRIM
6 –    “             “  VELUDINHO DA MEIA  NOITE
7 –    “             “          TOQUINHO

VIBRAÇÃO ORIGINAL DE YORIMÁ
EXU CÓSMICO DE YORIMÁ – PINGA-FOGO  
1– EXU GUARDIÃO  PINGA-FOGO
2 –   “               “          COME-FOGO
3 –   “               “          LODO
4 –   “               “          BRASA
5 –   “               “          BARA
6 –   “               “          ALEBÁ
7 –   “               “          CAVEIRA

VIBRAÇÃO ORIGINAL DE XANGÔ
EXU CÓSMICO DE XANGÔ – GIRA-MUNDO
1- EXU GUARDIÃO GIRA-MUNDO
2 –  “             “           VENTANIA
3 –  “             “            MANGUEIRA
4 –  “             “            MEIA-NOITE
5 –  “             “            CORCUNDA
6 –  “             “            QUEBRA-PEDRA
7 –  “             “            DAS PEDREIRAS

VIBRAÇÃO ORIGINAL DE YEMANJÁ
EXU CÓSMICO DE YEMANJÁ – POMBA-GIRA
1 – EXU GUARDIÃO POMBA-GIRA
2 –    “             “           DO MAR
3 –    “             “           MÁCANGIRA
4 –    “             “           CARANGOLA
5 –    “             “           MARÉ
6 –    “             “           NANGUÊ
7 –    “             “           GERERÊ

“Quem vive nas trevas não consegue ser visto, nem vê nada. Deus não trabalha mal. Ele nos dá razão e o conhecimento de modo a que possamos estar sempre em guarda contra as armadilhas do erro e da destruição. Abençoados são aqueles a quem Deus conferiu o dom da razão.” – Kahlil Gibran

Exu Pagão e Exu de Lei

Este Guardião é um Exu de Lei e conforme estudado anteriormente possui as seguintes características:

1)     Um dia foi um espírito sem rumo, que provavelmente trabalhava negativamente, ou era dominado por espíritos negativos.

2)     Em um determinado momento se aproximaram da Lei da Umbanda e mudaram sua forma de pensar e agir, de “vagabundos” passaram a ser os maiores trabalhadores.

3)     Foi designado a estes espíritos a função de tomarem conta da Casa de Oxalá, ou seja, tomarem conta do Terreiro de Umbanda, da Lei de Umbanda.

4)     São espíritos fortes, e quando necessário, podem usar de meios duros para afastarem e punirem os indesejáveis.

5)     São os espíritos responsáveis por todas as encruzilhadas.

Hoje iremos tratar sobre os Exus Pagãos e os Exus de Lei.

Percebemos que atualmente existe um “endeusamento”  dos trabalhadores da umbanda conhecidos como Exu, alguns autores acabam atribuindo ao Exu características que seriam do próprio criador, o que em nossa opinião é um grande erro.

Por outro lado, existem alguns umbandistas que ainda defendem a ideia que Exu é o demônio, o que é também um grande equívoco.

Normalmente naqueles terreiros, que possuem uma forte influência Católica, o sincretismo com o demônio ainda impera.

Em nossa opinião um dos culpados por esta visão deformada dos Exus na umbanda foi o escritor Aluizio Fontenelle.
Aluizio Fontenelle foi o primeiro a escrever sobre Exu na Umbanda e na Quimbanda, e no livro Exu apresentou uma relação entre exus e os demônios.Aluizio teve a infeliz ideia de relacionar os Exus com os diabos das Tradições judaico-cristãs.

Aluizio Fontenelle nasceu em 23/05/1913 e faleceu em 03/01/1952 publicou vários livros sobre espiritismo e umbanda.

Infelizmente após este livro, a ideia de que Exu da umbanda era um ser maligno, ganhou força e dominou a mente de vários umbandistas.

Pessoas de mente fraca, sem conhecimento doutrinário começaram a ver os ditos exus demônios e as imagens dos exus-demônios começaram a proliferar  nas lojas especializadas neste tipo de comercio.

Alguns Terreiros chegam ao extremo de não trabalharem com a linha dos Exus, exatamente devido a este preconceito.

Vamos, portanto escrever um pouco sobre este conceito existente na Umbanda.

Até alguns anos atrás era comum você estudar e compreender esta linha de trabalho a partir das nomenclaturas de Exu pagão e Exu de Lei, infelizmente alguns autores deixaram de lado este conhecimento antigo e passaram a endeusar os Exus, gerando muita confusão no meio umbandista, principalmente entre os mais novos, recém-chegados a umbanda.

É importante lembrar que quando estamos estudando os Exus, é muito importante não misturar fundamentos.

Existe grande diferença entre o conceito de Exu orixá no culto de Nação.

Exu Guardião ou Exu de Lei da Umbanda.

E o Exu da Quimbanda.

Este texto irá estudar o Exu na Umbanda, não nos interessando neste momento outros conceitos existentes nos outros cultos.

A Umbanda é um culto voltado a pratica da caridade, é uma religião que tem como finalidade principal promover o encontro de seus adeptos com o criador. Este processo se faz através dos orixás, guias e protetores.

Na Umbanda não existe a pratica de magia negativa, não se faz amarrações, trabalhos para prejudicar terceiros, vinganças etc…

Em hipótese alguma este tipo de trabalho espiritual é realizado dentro de uma casa de umbanda.

Se você que está lendo este texto, percebeu que em seu Terreiro é feito alguma espécie de trabalho negativo, abra os olhos e fique atento, pois com toda certeza seu terreiro não é um terreiro de umbanda.

O que fazemos na umbanda é exatamente o oposto disso, protegemos todos aqueles que nos procuram e foram vitimas deste tipo de trabalho, ou seja, a umbanda  trabalha desmanchando e neutralizando estes tipos de trabalhos negativos.

Se existem trabalhos de magia negativa, se existem pessoas que procuram os Terreiros de umbanda em busca de ajuda, porque foram vitimas deste tipo de trabalho, então existem lugares e pessoas que fazem este tipo de prática negativa.

Existem muitos cultos que infelizmente ainda trabalham sem uma orientação, e nestes lugares ainda é pratica comum se fazer qualquer tipo de trabalho espiritual mediante pagamento.

Tradicionalmente existe uma polaridade para diferenciar estes tipos de cultos.

De um lado temos a Umbanda, se colocando como o lado da luz.

Do outro lado a Quimbanda, se colocando como um culto das trevas.

A polaridade Umbanda e Quimbanda é antiga, e sempre teve a conotação da luz lutando contra as trevas.
Atualmente fizeram uma grande mistura entre cultos diferentes, e acabaram misturando umbanda com quimbanda.

Chegaram até a diferenciar a palavra Quimbanda de Kimbanda; o que em nossa opinião é uma bobagem criada somente para confundir os iniciantes.

Quimbanda é um culto, tradicional, antigo e que não tem preocupação alguma com o conceito de bem e mal, ou com a Lei de Deus.

Na Quimbanda quem comanda os trabalhos são os Exus, e é prática normal fazerem qualquer tipo de trabalho, sem que haja qualquer ressentimento ou freio moral.

É um culto que pode ajudar, mas  infelizmente devido a inferioridade moral das pessoas que a procuram acabam pedindo qualquer tipo de trabalho a estes Exus que trabalham na Quimbanda.

Se procurarem no youtube encontrarão vários vídeos, com os mais diferentes tipos de cultos negativos.

Reparem neste vídeo, nas imagens dos exus, na música, nas roupas e nas explicações do responsável pelo trabalho.

Na Umbanda, existe uma lei maior e todos os Exus que trabalham na Umbanda não fazem qualquer tipo de trabalho negativo, podendo em determinadas situações até orientar o consulente, ou mesmo dar uma lição de moral naquele que vai pedir por este tipo de trabalho.

Lembramos que o comando dos trabalhos na Umbanda, sempre é feito por um Caboclo ou um Preto Velho.

Mas se na Quimbanda o Exu faz trabalhos negativos e na umbanda o Exu não faz trabalhos negativos o que vai diferenciar estes espíritos?

É aqui que entra o conceito de Exu pagão e Exu de Lei.

Um conceito simples, prático e muito útil para quem está iniciando agora na Umbanda.

Sabedoria antiga, que não deve ser desprezada.

Todos sabemos que os Exus que trabalham na Umbanda  e na Quimbanda são espíritos, são seres que já tiveram passagem pela Terra, viveram em nosso meio, portanto são semelhantes a nós.

Não são divindades criadas a parte, para serem eternamente negativos.

São espíritos em processo de evolução e aprendizagem, assim como todos nós.

Alguns espíritos, devido a sua ignorância, orgulho, vaidade, prepotência, apego a matéria ficaram presos a crosta terrestre em processos de vingança e ódio; e sem perceberem acabaram ficando nas mãos de espíritos trevosos.

Estes espíritos negativos e ignorantes, são conhecidos na umbanda como Kiumbas.

São estes espíritos que acabam indo se manifestar nestes lugares onde não existe a preocupação com a lei maior.
São estes kiumbas que chamamos de Exu Pagão, e aqui é importante chamar a atenção que é somente uma nomenclatura, que serve para diferenciar a natureza destes espíritos.

Ninguém está afirmando que estes espíritos serão batizados por alguma pessoa, ou coisa do gênero, utilizamos a nomenclatura para fazer uma classificação e desta forma permitir a identificação destes seres.

O Exu Pagão nada mais é que um espírito ainda muito apegado a Terra, necessitado de prazeres carnais, que possui vícios, orgulhoso, vaidoso, prepotente e que em algumas situações se considera superior ao próprio criador.

Adoram se manifestar utilizando nomes dos demônios , pedem oferendas com carne, sangue, bebidas e sacrifícios de animais.
Naturalmente que este comportamento demonstra o grau da demência destes espíritos.

Já o Exu de Lei, é aquele que trabalha na Umbanda, é um espírito que conhece suas limitações, conhece a lei divina, quer trabalhar para ajudar os necessitados, possui obrigações espirituais dentro de uma casa umbandista.

Atende as ordens superiores, que normalmente são emitidas pelo Caboclo ou Preto Velho , dirigente do Terreiro.

O Exu de Lei já foi um dia um Exu pagão, mas em dado momento encontrou a Lei da Umbanda e passou a seguir o caminho do bem.

É um espírito milenar, conhecedor da magia, conhece muito bem todos os lugares trevosos, sabe muito bem como lidar com estes seres negativos; é por isso que normalmente é o encarregado de tomar conta das passagens que levam aos submundos trevosos.

É forte, duro, determinado  mas nunca irá usar a magia para atacar alguém, sempre estará na defensiva, protegendo, socorrendo.

Muitos já nem consomem mais bebidas, em alguns terreiros seus trabalhos são reservados e servem somente para o descarrego dos médiuns e da casa.

Enquanto o Exu Pagão, na quimbanda utiliza  a magia negativa para fazer o mal a alguma pessoa, o Exu de Lei irá utilizar todo seu conhecimento e força para neutralizar a magia negativa e defender a pessoa necessitada.

Exu Pagão ataca enquanto o Exu de Lei defende.

É esta a grande diferença entre eles.

O Exu de Lei na Umbanda é o Guardião.

É ele o encarregado de guardar e proteger o Terreiro, o médium, seu lar etc…

Podemos dizer que os Exus de Lei da Umbanda são a tropa de choque do Terreiro.

Agora que você já sabe a diferença entre Exu Pagão (Kiumba) do Exu de Lei (Guardião) ficou fácil diferenciar as casas onde se trabalha com a Umbanda, das casas onde se trabalha com a Umbanda cruzada com a Quimbanda.

Aqui é importante fazer uma ressalva.

Alguns Terreiros de Umbanda costumam chamar a gira dos Guardiões de Quimbanda, mas neste caso não se trata de outro culto; é somente uma nomenclatura utilizada para se referir aos trabalhos dos Guardiões.

Mas existem Terreiros que “viram” para a esquerda, para a Quimbanda.

Neste caso são casas cruzadas, onde se trabalha com a Umbanda e com a Quimbanda.

Nestas casas cruzadas, existe o pagamento pelo trabalho espiritual realizado, oferendas com sangue, carne, ou sacrifício de animais etc…

Em nossa humilde opinião, é uma contradição; não sendo possível seguir a lei da umbanda em determinados dias e a Quimbanda (magia negativa) em outros dias.

Ou você é quimbandeiro e talvez um dia enxergue a luz e siga a Umbanda, ou é Umbandista e já deixou para trás há muito tempo o caminho das trevas, pois a partir do momento que se conhece o caminho da luz não é possível querer retroagir e voltar a seguir o caminho das trevas.

Umbandista fique atento!

Saravá Umbanda!

São Vicente, 28/10/2013
Manoel Lopes

A força espiritual exu e os sete reinos sagrados

Sabemos que o criador se manifesta em nossas vidas através das diversas hierarquias espirituais existentes.

Estas hierarquias espirituais, comandadas pelos orixás primordiais, dão origem às sete forças primordiais, aos sete reinos sagrados e as sete linhas da umbanda.

As sete hierarquias espirituais primordiais é que dão a sustentação a todo o universo.

Estes são os sete reinos sagrados e os respectivos orixás regentes:

1)Reino do Fogo – regido por Ogum

2)Reino da Terra – regido por Xangô

3)Reino do Ar – regido por Iansã

4)Reino das Águas – regido por Iemanjá

5)Reino das Matas – regido por Oxossi

6)Reino da Humanidade – regido por Oxalá

7)Reino das Almas – regido por Omulu

Conforme já estudamos no texto EXU E OS SETE REINOS SAGRADOS, não existe um Reino especifico para o orixá Exu, pois exu se manifesta em todos os reinos.

O que é Exu?

A palavra EXU é de origem africana, originária do idioma Yorubá e seu significa é ESFERA.

EXU chegou até a umbanda através dos cultos de Nação, da mesma forma que os demais orixás, pois é uma divindade do panteão nagô e em algumas situações é interpretado como o “criado” dos orixás, ou o intermediário entre os Orixás e os Homens.

Também é de conhecimento de todos que a “força espiritual exu” é responsável por todas as encruzilhadas.

Popularmente é sabido que Exu é aquela “força espiritual” que se encontra mais próxima dos homens, também é considerada a “força espiritual” responsável pelo vigor e vitalidade.

É o Orixá guardião das aldeias, cidades, casas e Terreiros.

No culto de Nação, Exu recebe diversos nomes, de acordo com a função que exerce ou com suas qualidades: Elegbá ou Elegbará, Bará ou Ibará, Alaketu, Agbô, Odara, Akessan, Lalu, Ijelu (aquele que rege o nascimento e o crescimento de tudo o que existe), Ibarabo, Yangi, Baraketu (guardião das porteiras), Lonan (guardião dos caminhos), Iná (reverenciado na cerimônia do padê).

Após estes conceitos tradicionais sobre o Exu Orixá, ou força espiritual primordial iremos agora apresentar o conceito de Exu na visão doutrinária dos Sete Reinos Sagrados.

Vamos destacar algumas considerações sobre exu:

Exu é o criado do orixá, ou seja, para cada orixá existe um exu que faz a intermediação.

Exu como intermediário entre o Orun e o Aiye.

Exu como guardião das entradas.

Exu como senhor das encruzilhadas.

Exu responsável pela vitalidade e vigor.

Estas características de exu já são suficientes para iniciarmos nossos estudos.

Lembrando que neste artigo não estamos tratando daqueles espíritos, que viveram na Terra, e que agora trabalham na quimbanda ou na umbanda e recebem a denominação de exus; estamos estudando a força espiritual primordial que é conhecida por ORIXÁ PRIMORDIAL EXU.

O Primeiro Exu

Faremos este estudo utilizando algumas imagens.

No principio existia somente o Orun, o mundo espiritual, o extra-físico que dentro da doutrina dos sete reinos sagrados é representado pelo REINO DAS ALMAS.

Iniciaremos este estudo, portanto, com o Reino das Almas, que será representado pelo circulo preto, que é a cor deste reino.

Em determinado momento, houve o Fiat Lux que significa “Faça-se a Luz” ou “Haja Luz”.

Deus criou o mundo!

É neste momento que surge o universo material que conhecemos.

É a grande explosão inicial, o “Big Bang”.

Na doutrina dos Sete Reinos Sagrados este momento da criação é representado pelo primeiro reino, o Reino do Fogo que tem a cor vermelha; também é neste instante da criação, na passagem do Orun para o Aiyê, que verificamos a primeira  manifestação do primeiro orixá primordial Exu a “energia espiritual Exu”.

A imagem abaixo representa o momento da criação do universo material.

Observe na imagem abaixo que na passagem de um reino para o outro temos a primeira encruzilhada de Exu.

A energia espiritual da passagem é que chamamos de exu.

Repare nas cores dos reinos envolvidos nesta primeira manifestação de exu, são a preta e a vermelha, cores muito utilizadas na umbanda para representar Exu.

A “força espiritual exu” por estar na passagem do Orun para o Aiye é o elo entre a matéria e o espírito, entre os homens e os orixás.

O estudante também já sabe que os sete reinos sagrados formam uma sequência  onde o sétimo e último reino é o reino das almas, na sequencia retornando o primeiro reino que é o reino do fogo, portanto a energia espiritual exu é, ao mesmo tempo, a primeira e a última energia do ciclo das sete forças primordiais.

“Assim o mais novo dos orixás,
O que era saudado em último lugar,
Passou a ser o primeiro a receber os cumprimentos.
O mais novo foi feito o mais velho.
Exu é o mais velho, é o decano dos orixás”. (PRANDI, 2002. p. 43-44)

A “força espiritual exu” é mais intensa sempre nos lugares de entrada ou saída (nas passagens), seja na praia, nas matas, no cemitério etc…

Quando entramos em uma residência (entrada) ou quando entramos num Terreiro (tronqueira) estaremos atravessando uma região onde a energia espiritual exu vibra com muita intensidade.

Importante chamar a atenção que a força espiritual exu  no exemplo acima, não pertence nem ao reino das almas e nem ao reino do fogo, pois sua ação se processa  na transição dos reinos.

A Ligação do orun com o Aiye

Ficou claro que exu é a força de ligação entre o Orun e o Aiye, entre o mundo espiritual e o mundo material.

Como existem sete reinos, temos portanto sete exus (forças espirituais) vinculadas a cada um dos reinos.

Também existem exus nas mudanças entre os reinos.

Exemplificaremos com o reino do fogo:

Fogo-Fogo  – É a força espiritual exu do próprio reino

Fogo-Terra – transição entre o reino do fogo e o reino da terra

Fogo-Ar – transição entre o reino do fogo e o reino do ar

Fogo-Água – transição entre o reino do fogo e o reino da água

Fogo-Matas – transição entre o reino do fogo e o reino das matas

Fogo-Humanidade – transição entre o reino do fogo e o reino da humanidade

Fogo-Almas – transição entre o reino do fogo e o reino das almas

Como temos sete reinos teremos então vinte e oito (28) “forças espirituais exus”, sendo sete (7) vinculadas a cada reino e vinte e uma (21) das transições dos reinos.

Exu energia vital

Quando estudamos a estrutura da matéria, conforme a doutrina dos sete reinos sagrados, temos a seguinte configuração:

Corpo físico (massa) – manifestação material

Corpo etérico (campo eletromagnético) – manifestação material

Corpo estrutural  (campo mento-emocional – corpo espiritual) – manifestação espiritual

Espírito (essência espiritual) – manifestação espiritual

O elo entre o corpo etérico e o corpo espiritual é a “força espiritual exu”, sendo desta forma o elemento da vitalidade do corpo humano.

Para um melhor entendimento recomendamos que leia os artigos:

ESTRUTURA DA MATÉRIA – AIYÊ E ORUN – http://www.blog.mataverde.org/archives/688

MATÉRIA E ESPÍRITO – http://www.blog.mataverde.org/archives/1072

A MATÉRIA E O ESPÍRITO – http://www.blog.mataverde.org/archives/340

Exu e a polaridade

Como a “força espiritual exu” existe sempre nas passagens, nas mudanças; fica fácil perceber que esta energia existe e se manifesta quando existem polaridades.

É de certa forma e força responsável pelo equilíbrio da polaridade, equilíbrio dos opostos.

Luz e trevas

Verdade e mentira

Espírito e matéria

Certo e errado

Homem e mulher (energia sexual)

Frio e quente

Amor e ódio

Riqueza e pobreza

Saúde e doença

Vida e morte

Guerra e paz

Construir e destruir

Liberdade e prisão

Dentro e fora

É Perigoso manipular esta força?

Como qualquer força espiritual, sempre é preciso muito cuidado e conhecimento.

Por ser uma força que dá o equilíbrio entre situações antagônicas, sempre será necessário muito cuidado ao ativar uma destas forças.

Uma pessoa, sem os conhecimentos necessários, poderá querer estimular a “força espiritual exu” para obter o amor e poderá obter o ódio.

Ao querer a riqueza poderá desequilibrar a polaridade e obter a pobreza.

Ao querer  a saúde poderá piorar a doença; ao invés da vida obterá  a morte.

Ao pensar estar trabalhando para a Luz estará preso pelas trevas.

Há um mito, no qual Exu vinga-se por causa de um ebó feito com displicência.

De acordo com o mito, um lavrador que precisava de chuvas para irrigar seus campos secos ofereceu um ebó para Exu.

No entanto, preparou-o de forma displicente, apimentando-o e deixando Exu com muita sede. Com sede, Exu, abriu a torneira da chuva, fazendo com que a água jorrasse incessantemente, inundando e pondo em risco toda a colheita.

Após refazer o ebó cuidando para que a comida estivesse no ponto, Exu o aceita e estanca a chuva.

Dentre os diversos mitos sobre Exu podemos concluir que:

“São muitas as tramóias de Exu.
Exu pode fazer contra,
Exu pode fazer a favor.
Exu faz o que faz, é o que é”.

Os Guardiões que trabalham na umbanda são especialistas e “senhores do conhecimento” no uso e movimentação desta força espiritual.

Exu o senhor do umbral

Segundo o dicionário Aurélio a palavra umbral foi tomada do espanhol e significa soleira, limiar, entrada, ou seja, a faixa mínima de piso que se acha entre as laterais de uma porta, portão ou passagem, e serve de limite entre um cômodo e outro numa construção.

É muito comum, entre os espíritas, o conceito de umbral que foi introduzido através das obras de André Luiz.

Seria uma zona intermediária entre a matéria e o mundo espiritual mais elevado.

A palavra Umbral, escrita com letra maiúscula, como o fez André Luiz no livro Nosso Lar, tomou significado especial, principalmente entre os espíritas, designando a região espiritual imediata ao plano dos encarnados, para onde iriam e onde estariam todos os espíritos endividados, perturbados e desequilibrados depois da vida.

É uma região intermediária para ajustamento espiritual, onde existe muito sofrimento, mas inevitável para que o espírito possa passar para planos mais elevados.

Como acabamos de estudar acima, é esta uma região onde vibra a “força espiritual exu”.

Exu é portanto o Guardião do Umbral.

Os Guardiões da Umbanda

Como já estudamos, nos diversos textos publicados aqui no Blog, existem espíritos que trabalham na vibração de exu, da mesma forma que existem espíritos que trabalham nas vibrações dos orixás e que chamamos de hierarquias espirituais.

Os exus (espíritos) sempre estarão vinculados a esta “força espiritual exu”, conforme estudamos acima.

São chamados de Guardiões por estarem sempre nas entradas ou nas saídas ou nos momentos de mudança.

Existem aqueles ligados as forças da vitalidade, da energia sexual, na morte (saída para o orun) ou no nascimento (entrada para a vida).

A Hora de Exu

Existe alguma hora que esta força vibre com mais intensidade?

Sabemos que para exu não existe hora nem lugar, mas podemos entender com facilidade que existe um momento do dia onde esta “força espiritual exu” vibra com mais intensidade.

É na hora da passagem de um dia para o outro; na hora quando um dia termina e outro dia começa.

É a meia noite!

Esta é a hora de Exu!

Ativando a energia exu

É possível intensificar esta força espiritual existente na natureza.

Na doutrina dos Sete Reinos Sagrados manipulamos esta força espiritual sempre que é necessário utiliza-la na proteção, ou na recuperação da saúde.

Por ser uma força espiritual  muito abundante na natureza e ainda muito mal entendida, este conhecimento somente é passado dentro do templo aos iniciados.

Mas a base de sua movimentação é a polaridade.

Não esgotamos o assunto, e sabemos que existe muita coisa ainda a ser estudada sobre esta energia maravilhosa que é exu.

Mesmo os tópicos que abordamos, poderão ser melhor desenvolvidos em outros textos.

Laroyê Exu!

Saravá!

São Vicente, 15/01/2015
Manoel Lopes

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Referências:

Mitologia Africana:  http://www.africaeafricanidades.com.br/documentos/mitos_exu_ordenamento_conduta_historia_exemplar.pdf